Pengaruh Khalwat Tareqat Naqsabandiyah Terhadap Emotional Control dan Kualitas Ibadah pada Santri di Ponpes Darus Shofa Kandis

  • Lailatul Izzah STAI Diniyah Pekanbaru
Keywords: Khalwat, Emotional Control, Worship Quality

Abstract

The purpose of this study was to find out how the influence of the Seclusion Method in the Naqsyabandiyah Al-Kholidiyah Order has on Emotional Control and the Quality of Worship of the Santri Darus Shofa Kandis Islamic Boarding School. The research method in this research is quantitative with the type of field research. The selection of subjects in this study used purposive sampling with the characteristics of MA and SMK Darus Shofa Islamic Boarding School students aged 15-18 years who participated in Khalwat activities. Based on the results of the F test, it was found that seclusion had an effect on Emotional Control with a result of 69.3% including the good category. This means that seclusion has an influence on emotional control and 58.1% of the seclusion variable affects the quality of worship in a good category. It can be concluded that variable X affects both variables Y1 and Y2

 

References

Abdurrahman al-Jauzi, (1996). Anekdot-anekdot sufi, terj. nabhani idris (bandung: Al-Bayan), hlm 26
Abi Abdullah, Muhammad Ibnu isma'il al-bukhari, Matan al-bukhari, jilid 11, hlm 135
Achmad sunarto, (1999). Terjemah Riyadus Shalihin imam nawawi (Jakarta: Pustaka Amani,) Jilid I. him 564-565
Adi, AW, (1987). Hubungan Antara Keteraturan Menjalankan Sha/at dengan Kecemasan Para Siswa Kelas III SMA Muhammadiyah Magelang. Skripsi
Ali Muhammd. (2002). kamus Lengkap Bahasa Moderen, (Jakarta: Pustaka
Amani,), hml 263
Al Jauziyah, I.Q., (1999). Rahasia di Balik Shalat
Al Qosim, AM., (1999). Amalan Shalat Jembatan ke Surga.Pustaka AI Kautsar: Jakarta.
Al-Qusyairi an naisaburi, Risa/ah Qusyairiyah, hlm 133-134
Anand, BK; China, G.S; Singh, B. 1972. Some Aspects of Electrocephalographic Studies in Yogis. Dalam Altered States of Consciousness. Tart, CT. (Ed). Doubleday and Company, Inc.: New York;
Ancok, Djamaluddin. (1985). Pengaruh Shalat pada Kejiwaan Seseorang. Ceramah di Gelanggang Mahasiswa UGM Yogyakarta.
Ancok, Djamaluddin, dan Suroso, FN., (1994). Psikologi Islam. Pustaka Pelajar: Yogyakarta
Arikunto, Suharsini. (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan
Praktis,Jakarta:Renika Cipta.2010 hlm 173

Ash-Shidieqy, TMH, (1983). Pedoman Sha/at. Bulan Bintang, Jakarta.

Aziz Masyhuri, (2011). Ensiklopedi 22 Aliran'Iarekatdalam'Fasawuf
(Surabaya: Imtiyaz,)
Darajat, Z., (1975). Islam dan Jlmu Jiwa. Buku DARAS pada Perguruan Tinggi.
Direktorat Pembinaan PT Agama Islam Depag: Jakarta. Departemen
Agama, al-quran dan terjemah al-jumanatullah.
Djalaluddin (1987), Sinar Keemasan, "dalam buku Suluk dan Kesehatan Mental" (UjungPandang).
Haryanto, S., (1993). Aspek-aspek Psikologis pada Jbadah Shalat. Maka/ah. Tidak Diterbitkan, (1989). Penyalahgunaan Narkotika. Maka/ah. Tidak Diterbitkan.
Hasby ash Shidiqy. (1975). Falsafah hukumlslam, (Jakarta: Bulan bintang 1975).
hml 406
http://media.neliti.com (2018). Potensi Tindak Pidana Kriminal oleh anak remaja. Ijuni2018
Maesaroh, (2009). Konsep pendidikan Spiritual bagi anak menurut Al-Ghajali, (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Wali Songo Semarang.) hal 67
Madjid, Nurcholish. (1999). Ceramah Ramadhan di Stasiun RCTI.
\
Majieb Abdul et,el. Kamus Istilah fiqih (1995) cet ke 2. Jakarta:PT Pustaka Firdaus, hml 109
Mashur, Syeh M. (1999). Berjumpa Allah Lewat Shalat. Gema Insan Press: Jakarta.
Michaela Ozelsel. (2002). Empat puluh hari khalwat "Catalan Harian seorang Psikolog Dalam Pengasingan diri Sufistik", ter. Nuruddin Hidayat, (Bandung: Pustaka Hidayah,) hlm 11
Moinuddin, SHAAG. (1985). The Book of Sufi Healing. Inner Traditions Int., Ltd.: New York.
Najati, M.Uts.,(1986). Al-Qur 'an dan !!mu Jiwa, Penerbit Pustaka: Bandung.
Nasr, SH. (1983). Islam Dalam Cita Dan Fakta. Penerjemah Abdurachman Wahid dan Hasim Wahid.LEPPENAS Jakarta.
Qadir, Abdul. (2011). Fiqih Sha/at Empat Madzhab, Yogyakarta: Hikam Pustaka.
Quraish Shihab, (1986). Membumikan Al-Qur'an. Mizan; Bandung
Rahman Ritonga dan Zainuddin, (2002). Fiqih lbadah. Jakarta: Gaya media
Pratama.
Rivay Siregar, (2002). Tasawuf, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.), hlm 263
Sa'id bin musfir al-qhathani, (2005). Buku Putih syaikk Abdul Qadir al-jailani ter. munirul abiding, (Jakarta: Darul falah, ), hlm 521
Salman Da'im, (2002). 1001 doa di bawah kalimat Lailahhailallah. Bandar Tinggi: TNAJ
Salman Da'im, (2015). Ceramah Sidang Munaqasoh ke 23, Bandar Tinggi: TNAJ
Sanerya Hendrawan, (2009). Spiritual menegement, (bandung: Mizan pustaka,
2009) hlm 52
Sholihinm.dan Anwar Rosihon, (2002). Kamus Tasawuf, (Bandung: PT, Remaja ros dakarya). hlm 116
Subandi, tanpa tahun a, Masalah Penyalahgunaandan Ketergantungan Narkotika dan Obat-obatan. Maka/ah. Tidak Diterbitkan.
Sugiono, (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R dan D. Bandung: Alfabeta
Sugiono, (2013). Metode penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan Rdan D. Bandung: Alfabeta hlm 13
Sugiono. (2010). Metode Penelitian Administratif Bandung: Alfabeta
Syaikh Ahmad al-kamsakhanawyan-naqsabandy,Jami 'ul UsulfilAuliya. hlm 123
Syakh Abdul Aziz Abdullah bin Baz, (1999) a. 3 Risa/ah Tentang Sha/at. Pustaka Amanah: Solo
Syeh Abdul Qadir Al-jilani, (2002). Rahasia sufi 'sir al-Asrarfi,mayataju ilaihi al•
abrar.Terj majib Hj .Khatib,(Y ogyakarta:Pustaka sufi.)hlm.129-130
Syukur, Amin. (2003). Pengantar setudi Islam, Semarang: CV. Bima sakti 2003
Tim Penyusun Kamus P3B, (1996). Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1996)
Yusuf, Syamsul. (2011). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung: Remaja Rosdak
Published
2022-12-30
How to Cite
Lailatul Izzah. (2022). Pengaruh Khalwat Tareqat Naqsabandiyah Terhadap Emotional Control dan Kualitas Ibadah pada Santri di Ponpes Darus Shofa Kandis. Nathiqiyyah, 5(2), 83 - 94. https://doi.org/10.46781/nathiqiyyah.v5i2.579